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昨年(平成18年)10月28日(土)、東京・四谷の上智大学において「ラベル先生、在日50周年記念講演・懇親会」が開催された。
現在、函館ラ・サールでご活躍中のラベル先生(76歳)だが、1956年(昭和31年)にカナダから来日されて、平成18年でちょうど50年になるのを記念して、鹿児島・函館両校の東京同窓会の共催により開催されたもの。 当日は、秋晴れの天気に恵まれ、近郊だけでなく、わざわざ函館や鹿児島から駆けつけた方もおり、卒業生、そのご家族、PTA関係者等、約100名の参加となった。 15時から講演会。ラベル先生のお話は面白く、みなさん、先生の50年にわたる「日本での足跡」を熱心に聴き入っていた。質疑応答を含めて約１時間、なかなか好評であった(末尾に、講演内容を掲載)。 続く16時からの懇親会も盛況。終始和やかなムードで、途中で参加者のコメントを記した色紙や記念品(腕時計)、秘蔵写真等が先生に贈呈された。 いろんなグループごとに記念写真を撮ったり歓談したりと、あっという間の2時間。最後に、全員で輪になり、♪ラ・サール讃歌、♪It's A Long Way〜を歌ってお開きとなった。 |
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はじめに、この場を用意してくださったことに感謝申し上げます。 |
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日本には、1956年9月5日、横浜に貨物船で到着しました。船酔いで、5日間ぐらい参りました。横浜には迎えが来ており、東京・代々木上原の修道院に案内され、そこで初めて刺身と日本酒をご馳走になりました。刺身も日本酒もおいしかった。それから箸の練習(豆拾い)もしました。 |
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東京では14年間過ごしました。2年間日本語の勉強をして、6年間学生寮の舎監をしました。 仙台では2年間、東北大に通って日本語の勉強をし、3ヶ月だけでしたが、児童養護施設の園長を務めました。 鹿児島では15年間、倫理を、函館では18年間過ごし、倫理、宗教を教え、校長を11年間務めました。 学生寮の20名の寮生は家族のようでした。1年生は「奴隷」、2年生は「労働者」、3年生は「人間」、4年生は「神様」と言っていましたよ。寮生たちは児童養護施設の後援会活動に精を出し、その資金確保のためにコンサートを催したりしていました。 上智大学で4年間、フランス語の講義をしたこともあります。 それから、Movement for A Better World という大人の活動に参加し、6年間ベトナムなどの東南アジアに行っておりました。 |
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私は、4つのことに挑戦しました。 最初の挑戦は日本語。最初はローマ字で習いました。漢字は読めますが、書けません。 次の挑戦は英語でした。Movement for A Better World の活動はほとんど英語でしたので、読み書きはできますが、英語で話すのは下手です。 それから、宣教師としての仕事。20歳のときに自ら志願してローマに行き、宣教師としての仕事につきました。まだ若かったので、宣教師になるためには親の許可が必要でした。わたしは5人兄弟の長男でしたが、母は「神様の御旨だったら反対できませんね」と言って私の希望を認めてくれました。 まずトーゴに赴任し、米国で1年間英語の勉強をした後、日本に赴任しました。 宣教師として日本に来たのですが、最初「私は日本に何をしに来たのだろう」と悩みました。 日本人は親切で、すばらしい民族です。日本人の心には神様の心が働いている、と思い、神様の働きの手助けをしようと考えました。多くの生徒の家の宗教は仏教だけど、生徒は仏教を知りません。 そこで、キリスト教を紹介すれば、若いときは分からないが、人生経験を積むとイエスの教えが参考になるのではないか。日本には自殺が多い。苦しいときでも一人ではない、神様がついているということを分かって欲しいと。 日本の生活は素晴らしいです。カナダに帰りたいと考えたことは一回もありません。私の使命は終わっていません。今も幸いなことに、週に5時間授業を持っております。 4番目の挑戦は校長の仕事でした。これは11年間勤めました。函館ラ・サール中学校設立の準備は大変で、自分ではなにもできませんでしたけれど、先生方がよく協力し支援してくださいました。 校長になってから、PTAの大切さを知りました。母の会で聖書を教えました。保護者、先生、同窓会がよく協力してくださいました。 ラ・サールの同窓会は海外にも眼を向けています。すばらしいです。私はとても恵まれていたと思います。 |
【質疑応答】
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Q：初めて鹿児島に来たときの印象は？ A：校庭まで海が来ていたのでびっくりしました。満潮のとき泳ぎました。 大雨のとき、校庭が湖のようになり、水面に桜島が映っている眺めがすばらしかった。 海と桜島。桜島は一日に7回、色が変わります。 それから生徒がよく勉強することにも感心しました。これはカナダでは考えられない(爆笑)。でも校舎は貧しかったですね。 Q：マタイでは「精神的に貧しい人は幸い」とありますが、ルカでは「(物質的に)貧しい人は幸い」と書いてあります。これはどういう意味でしょうか？ A：共同訳では「心の貧しい人は幸い」となっています。これは自分が弱い、限りある、罪を犯す人間であることを知り、神様、見えない世界に頼って生きる人は幸いということです。 Q：昨年マニラのWorld's Conventionに招待され、「これからのLasallianはブラザーと一緒にどのように世界とかかわっていったらよいか」という設問がなされました。先生はどのようにお考えでしょうか。 A：修道士の数が少なくなっていますので、卒業生と職員の出番だと思います。 信者でなくてもできることはたくさんあります。人を大切にすること、他人を思いやる、貧しい人や子どもたちに手助けをすることが大切です。 キリスト教では「自分の命を捨てるほど大きな愛はない」と教えています。水俣病に病む子どもを20年間看病したお母さんがいました。このお母さんは聖人だと思います。 祈りは言葉でも行動でもない。まず、祈りは心の姿勢です。見えない世界、心の世界を重んじる姿勢です。 函館の寮では夜、黙想の時間があります。授業中にも、全校集会でも黙想をさせます。孤独と沈黙、内省(自分を見つめること)が大事です。 自分で自分の宗教を選んで勉強して欲しいです。プリント「見えない世界のすすめ」を配りましたのでお読みください。 一人ひとりが自分の心の世界を探して欲しい。良心の声は自分なしにはありえない。しかし、その声は自分だけのものではない。その声は自分に要請します。その声はどこから来るのか考えて欲しいと思います。 |
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(文責 鹿児島20期 嶋田 道也) |
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自分の貧しさを知る人は幸いである、 天の国はその人のものだからである。 悲しむ人は幸いである、 その人は慰められるであろう。 柔和な人は幸いである、 その人は地を受け継ぐであろう。 義に飢えかわく人は幸いである、 その人は満たされるであろう。 あわれみ深い人は幸いである、 その人はあわれみ受けるであろう。 心の清い人は幸いである、 その人は神を見るであろう。 平和をもたらす人は幸いである、 その人は神の子と呼ばれるであろう。 義のために迫害される人は幸いである、 天の国はその人のものだからである。 |
函館校ＯＢ、ＰＴＡ関係者のみなさんと
-------------------------------------------- 資料提供 ラベル先生(Bro. Andre Labelle) 協 力 嶋田 道也（鹿20期） ウェブ化 鶴田 陽和（鹿19期） 和田 豊郁（鹿26期） 監 修 隈部 敏郎（鹿19期） --------------------------------------------
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